+7 (499) 653-60-72 Доб. 448Москва и область +7 (812) 426-14-07 Доб. 773Санкт-Петербург и область

Сатирические произведения в древнерусской литературе — «шемякин суд»


Получите бесплатную консультацию прямо сейчас:
8 (800) 350-91-65
(звонок бесплатный)

Диссертация выполнена на кафедре литературы и журналистики Адыгейского государственного университета. Важно признать что, со временем литературоведы и критики от дискуссионных выступлений перешли к разработке важнейших теоретических проблем Стала изучаться специфика сатиры и юмора, природа комического проявления, принципы сатирической типизации и другие вопросы, что подтверждается работами А Вулис, У Гуральник, Б Дземидок, Л Ершова, И Эвентова, Я Эльсберга и др. В послеоктябрьский период происходит формирование и зарождение национальных литератур В адыгейской литературе сатирических и юмористических произведений к тому времени было незначительное количество, но проявления сатиры и юмора уже были в произведениях А Шогенцукова, П Кешокова, X Бедного, Т Керашева, А Хаткова,. М Паранука и др Однако не было еще тогда критического осмысления этих явлений, в выступлениях на I съезде писателей и ашугов Адыгеи г Т Керашев и АХатков только касались общих, в основном идеологических проблем новописьменной литературы Такое положение наблюдалось и в других северокавказских литературных системах Здесь следует отметить, что сатира и юмор имеют, кроме общих их особенностей, и такие, которые связаны с ментальными и психологическими характеристиками горских народов, а так же с тем, что среди переводных произведений были произведения Гоголя, Щедрина, Крылова, Некрасова, Маяковского, Бедного По аналогии с последним появился свой Бедный, по имени Халид Халид Бедный.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Ильинский Игорь Владимирович - Наедине со словом (читает произведения русской литературы, 1970)

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения бытовых вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь по ссылке ниже. Это быстро и бесплатно!

ПОЛУЧИТЬ КОНСУЛЬТАЦИЮ

Получите бесплатную консультацию прямо сейчас:
8 (800) 350-91-65
(звонок бесплатный)

Содержание:

Литература

Конкретный объект сатиры далеко не всегда очевиден. Лихо им жить на белом свете, ни в чем нет им удачи. Разумеется, нельзя. Ведь быть неудачником — не порок, ни в каких грехах автор Фому и Ерему не обвиняет, они вызывают сочувствие, не возбуждая негодования.

На одном ее полюсе возникают придворная поэзия и придворный театр, ориентированные на европейское барокко, на другом появляется оппозиционная идеологически и эстетически письменность городского плебса. Если приложить к этому литературному слою общепринятые понятия о сатире сатира всегда нечто отрицает, всегда обличает лица, институты, явления, будь то серьезно, как в античной культуре, либо смеясь, как в культуре нового времени , то окажется, что некоторые входящие в него произведения этим понятиям действительно соответствуют.

Челобитная адресована архиепископу Тверскому и Кашинскому Симеону, но это, конечно, не реальный, а литературный адресат. Это поп церкви Козьмы и Дамиана в замоскворецкой Кадашевской слободе возможно, он носил другое имя. Один из таких ставленников, доведенный до крайности, и взялся за перо, чтобы отомстить ненавистному патрону, которого изобразил самыми черными красками. Однако конкретный объект сатиры далеко не всегда очевиден. Если это сатира, то на что или на кого она направлена? Возможных объектов только два: во-первых, лечебник, во-вторых, иноземцы.

Коль скоро объектом являются иноземцы, то и они не обличаются, не обвиняются в каких-либо недостатках и пороках. Только это их свойство имеет в виду автор. Его веселит, что есть на свете люди, которые не могут отличить добропорядочного русского лечебника от той небылицы, которую он сочинил. Объектом сатирического обличения повесть избирает один из крупнейших монастырей Руси - Калязинский мужской монастырь, что позволяет автору раскрыть типичные черты жизни русского монашества 17в.

По этой причине монахи Калязинского монастыря жалуются архиепископу Тверскому Семеону на своего архимандрита Гавриила. Оба духовные лица - исторические персонажи жившие во 2-ой половине 17 в. Беря за основу реальные факты, повесть создает острую сатиру на разложение русского монашества, на развратность русского духовенства создавая обобщенный образ монашеского сословия. Пародирование челобитных было широко распространено. За внешним балагурством пьяных монахов в повести скрыта народная ненависть к монастырям, к церковным феодалам.

Основным средством сатирического обличения является язвительная ирония, скрытая в слезной жалобе челобитчиков. Характерной особенностью стиля челобитной является его афористичность; насмешка часто выражена в форме народных рифмованных прибауток. Персонажи, населяющие смеховой антимир, живут по особым законам. Они сетуют на своего архимандрита Гавриила г.

Здесь осмеиваются и жалобщики-пьяницы, и ханжеский быт русских монастырей. По мнению В. Повесть написана в форме судного дела.

Повесть не имеет социальной направленности. Автор не осуждает Ерша, причём сочувственное отношение к нему усиливается в более поздних редакциях повести. Ёрш смел и предприимчив, в отличие от глуповатых, несообразительных истцов, судей и свидетелей.

Каждая редакция повести при общем сюжете, по языку и художественной организации текста вполне самостоятельна. В других редакциях другие пути. Вместе с сыновьями и женихом он вытеснил Леща и Головля из их вотчины и завладел озером. В голодные годы они жили в волжских затонах, а ныне вернулись.

Документов на озеро ни у кого не оказалось. Окунь с понятыми доставил их на суд. Свидетели указали, что с Ершом знакомы и судьи Осётр и Сом. Оказалось, что Ёрш обманом не пустил Осетра жировать в Ростовское озеро и погубил старшего брата Сома. Судьи выдали Лещу с Головлем грамоту на владение озером, а Ерша отпустили жить при них крестьянином и наказали бить его нещадно кнутом по всем рыбьим бродам и омутам.

И Лещь, видя Ершево лукавство, подумал Ерша з головы проглотить, ино костоват добре, а с хвоста уставил щетины, что лютые рогатины или стрелы, нельзе никак проглотить. Со второй половины XVI в. Отражена здесь и безнаказанность насильников, которым не страшен даже обвинительный приговор. Она посвящена обличению судопроизводства.

В ней сатирически изображается судья Шемяка, взяточник и крючкотвор, который в свою пользу толкует государственные законы. Название повести стало народной поговоркой.

Кроме прозаических текстов повести, известны ее стихотворные обработки. Мотив обмана камнем на суде, используемый русским автором для создания сатирического произведения на основе сказочного сюжета, бытует в мировом фольклоре, органично включаясь в сказки, различные по сюжету.

В XVI в. Богатый брат дает герою лошадь, но не дает хомута — приходится привязать дровни к хвосту, и лошадь в воротах отрывает себе хвост.

Герой ночует у попа на полатях, ужинать его не зовут. Заглядевшись с полатей на стол, уставленный едой, он падает и насмерть зашибает попова сына — грудного младенца.

Придя в город на суд его должны судить за лошадь и за младенца , бедняга решает покончить с собой. От бросается с моста, перекинутого через ров. Развязка ожидает читателя во второй части повести, где появляется неправедный судья Шемяка, хитрый крючкотвор и корыстолюбец.

Эта часть по композиции более сложна. Приговоры по каждому из трех судебных дел — это сюжетное завершение трех эпизодов первой части. В итоге появляются законченные анекдоты. Комизм этих анекдотов усилен тем, что приговоры Шемяки — как бы зеркальное отражение приключений бедняка.

Богатому брату судья приказывает ждать, когда у лошади отрастет новый хвост. Сходное по типу решение выносится и по третьему делу. Не удивительно, что истцы предпочли откупиться: они платят бедняку за то, чтобы он не заставил их исполнить решений судьи. Читая повесть, русские люди XVII в. Такое сравнение усиливало комический эффект произведения.

За убийство казнили смертью, за поджог сжигали, за чеканку фальшивой монеты заливали горло расплавленным свинцом. Получалось, что суд Шемяки — прямая пародия на древнерусское судопроизводство. Формально анекдотические коллизии вынесены за рамку, хотя в классическом типе рассказов о судах например, о судах Соломона они включаются в повествование о судоговорении. В этих классических рассказах, популярных на Руси, события излагаются в прошедшем времени.

Так преодолевается статичность повествования и создается динамический, изобилующий неожиданными поворотами новеллистический сюжет. Разделяя новеллу XVII в.

Не раз отмечалось, что в польской литературе аналогичный сюжет разработал знаменитый писатель XVI в. Однако все эти поиски не привели к обнаружению прямых источников русских новелл. Во всех случаях можно говорить об общем сходстве, о сюжетных аналогиях, а не о прямой текстуальной зависимости. Дело в том, что в истории новеллистики вопросы происхождения памятников не имеют решающего значения.

Они кочуют из страны в страну или, поскольку бытовые коллизии часто одинаковы, в одно и то же время возникают в разных местах. Законы новеллистической поэтики общи, поэтому столь трудно, а иногда и неблагодарно разграничение заимствованных и оригинальных текстов. Очень важно помнить, что если сюжетные совпадения еще не говорят о заимствовании, то и национальные реалии не всегда делают новеллу безусловно оригинальной. Старейшие списки повести датируются примерно серединой XVII в.

Это — цепь анекдотов, скроенных на один образец. Петру он напоминает о троекратном отречении от Христа, Павлу — о том, что тот участвовал в побиении камнями первомученика Стефана, Соломону — о поклонении идолам, Давиду — о том, что тот послал на смерть Урию, чтобы взять к себе на ложе жену Урии — Вирсавию.

Даже в житии Николы Угодника, популярнейшего на Руси святого, пьяница находит материал для обличения, вспомнив о пощечине, которую Никола дал еретику Арию.

Святителем не подобает рукою дерзку быти. В Законе пишет: не убий, а ты убил ушиб рукою Ария треклятаго! Ему не ведомы прегрешения святого собеседника, и поэтому бражник указывает на нравственное противоречие в словах и поведении Иоанна Богослова. Почему ты, господине Иван Богослов, евангелист, сам себя любиш и в рай не пустиш? Эта сентенция вступила в явное противоречие с художественным смыслом текста, поэтому она была отброшена и заменена новеллистически неожиданной развязкой. Не умеете вы говорить з бражником, не токмо что с трезвым!

Таким образом, пьяница и праведники как бы поменялись местами. Сначала плут заставил их открыть перед ним райские врата. Теперь, посрамленные, они признали его превосходство. Это цепь анекдотов, скроенных на один образец.

Петру он напоминает о троекратном отречении от Христа, Павлу — об участии в побиении камнями первомученика Стефана, Соломону — о поклонении кумирам, Давиду — о том, как этот царь-псалмопевец послал на смерть одного из своих приближенных, чтобы взять в наложницы его жену Вирсавию. В законе пишет: не уби, а ты убил рукою Ария треклятаго! А бог всех любит, а вы пришельца ненавидите… Иоанне Богослове!

Либо руки своея отпишись, либо слова отопрись! Комический эффект в данном случае возникает вследствие того, что новелла ставит на одну доску богодухновенные строки евангелиста и речи литературного персонажа ибо всякий читатель понимал, что Иоанн Богослов из повести — плод художественного вымысла, что этот обитатель рая в сущности не имеет никакого отношения к автору Евангелия от Иоанна и Апокалипсиса.

Как видим, не только коронованные особы, но даже святые причем на лоне Авраамовом, за пределами их земного служения изображались в кулисах быта. Те, кто живет за стеной, не свободны от грехов и слабостей, от малодушия, похоти, запальчивости.

Как примирить с православной идеей спасения души очевидное новеллистическое вольномыслие?


Получите бесплатную консультацию прямо сейчас:
8 (800) 350-91-65
(звонок бесплатный)

Литература. 8 класс

Петр I основал в Петербурге монастырь в честь своего великого соотечественника ныне Александро- Невская лавра и повелел перевезти туда останки князя. Главная Учебные предметы Литература. Назад Вперёд. Начнём урок.

Решение суда ставит в смешное положение и богатого крестьянина, наказанного за свою жадность, и попа, оказывающегося в положении обманутого мужа. Над миром жадности, корысти, судебного произвола торжествует бедняк. Если бы решение судьи было не в его пользу, то, несомненно, камень полетел бы в голову Шемяки.

Богач не пожелал принять бесхвостой лошади, и возникла тяжба. По дороге в суд братья заночевали у попа, бедняк нечаянна задавил поповского ребенка, и поп также пошел в суд. Боясь наказания, бедняк решил покончить с собой, но, падая с моста, нечаянно задавил старика, которого под мостом везли в баню. Казалось, выхода нет, но на помощь бедняку, как и во всякой народной сказке, пришла смекалка. Он поднял с дороги камень, завернул его в платок и на суде трижды показал судье.

Шемякин суд анализ произведения

Вопросы и задания 1. Кто из них прав? На чьей стороне автор? Каковы преступления героя повести? Кто из героев наказан? Каждый из героев по-своему прав. Каждое несчастье в повести является следствием предыдущего, поэтому трудно сказать на чьей стороне автор, — в определённые моменты он сочувствует каждому герою. Повесть высмеивает взяточничество, корыстолюбие судей; отсутствие упорядоченной законодательной системы в государстве. Они потеряли своих близких родственников, пошли в суд искать справедливого наказания для обидчика, а нашли издевательства продажного судьи. Основным приёмом сатирического изображения в повести является гротеск.

Внеклассное чтение. «Шемякин суд» как сатирическое произведение XVII века

Конкретный объект сатиры далеко не всегда очевиден. Лихо им жить на белом свете, ни в чем нет им удачи. Разумеется, нельзя. Ведь быть неудачником — не порок, ни в каких грехах автор Фому и Ерему не обвиняет, они вызывают сочувствие, не возбуждая негодования.

Адрианова-Перетц В. Сатирическая литература [второй половины XVII в.

Одним из самых примечательных явлений литературы XVII века является появление сатиры как самостоятельного литературного жанра, что обусловлено спецификой того времени. Сатирическому обличению подвергались существенные стороны жизни феодального общества: несправедливый и продажный суд, социальное неравенство, безнравственное поведение, лицемерие и ханжество монашества и духовенства, государственная система спаивания народа через "царев кабак". Эти произведения тесно связаны с фольклором по своей художественной специфике.

Повесть о Шемякином суде

В это время происходят восстания, бунты крепостных. Средством выражения недовольства людей неправедными судьями, богатыми помещиками, поощряющими взяточников, становится новый литературный жанр — сатирическая повесть. Она была очень близка с устно-поэтической сатирой: сатирическими сказками о животных, сказками о неправедных судьях, антипоповскими сказками.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Литература 8 класс (Урок№3 - «Жития Александра Невского» (фрагменты). «Шемякин суд».)

Если Вам необходима помощь справочно-правового характера у Вас сложный случай, и Вы не знаете как оформить документы, в МФЦ необоснованно требуют дополнительные бумаги и справки или вовсе отказывают , то мы предлагаем бесплатную юридическую консультацию:. Отдельные сатирические эпизоды встречаются, конечно, и в литературе предшествующего времени — у летописцев, у Даниила Заточника, в публицистических жанрах, в полемических произведениях. Но сатира, как литературный жанр, впервые появляется в посадской среде в период обострения ее враждебного отношения ко многим сторонам общественного строя Русского государства. Оппозиция лишь в исключительных случаях выливалась в форму народных восстаний: Уже по самому своему содержанию и резко антиправительственному настроению сатира XVII в. В этом, вероятно, одна из причин плохой сохранности этой своеобразной литературы.

"Сатирическое произведение XVII в. – "Суд Шемякин"". 8-й класс

Одним из самых примечательных явлений литературы XVII века является появление сатиры как самостоятельного литературного жанра, что обусловлено спецификой того времени. Сатирическому обличению подвергались существенные стороны жизни феодального общества: несправедливый и продажный суд, социальное неравенство, безнравственное поведение, лицемерие и ханжество монашества и духовенства, государственная система спаивания народа через "царев кабак". Эти произведения тесно связаны с фольклором по своей художественной специфике. Они в основном анонимны. Каковы же основные художественные завоевания демократической литературы? Прежде всего, решительный отказ от историзма, определяющего принципа древнерусской литературы. Появляется новый герой — не историческая князь, военачальник, священник , а бытовая личность простой человек разных сословий. Литература постепенно освобождается от религиозной опеки, отстаивает право на вымысел.

Одним из самых примечательных явлений литературы 17 века является Эти произведения тесно связаны с фольклором по своей художественной отказ от историзма, определяющего принципа древнерусской литературы.

Письменная традиция XVII в. Выразительным и показательным событием в смене литературных ориентиров и речевых вкусов в письменности XVII в. Они проявились и в широком вхождении разговорной стихии в художественный строй произведений, и в метафорическом изображении реалистических картин происходивших в государстве общественных, культурных и духовных перемен. При этом особую тональность приобрела сатирическая линия в литературе XVII в.

Анализ шемякина суда

Используя собственный читательский опыт, свои представления о мире, охарактеризуйте каждый тип героя. У вас на столах лежит табличка, посмотрите ее, теперь ваша группа работает с этим литературным образом. Обсудите в группе, выберете того, кто будет отвечать. Чего добивался автор повести, создавая именно такие типажи героев?

Сатирические произведения в древнерусской литературе – «Шемякин суд»

Книга лучше расписного надгробья И прочной стены. Написанное в книге Возводит дома и пирамиды в сердце тех, Кто повторяет имена писцов, Чтобы на устах была истина. Проверка домашнего задания.

Фамилия Шемякин образована от личного прозвища и относится к распространённому типу русских фамилий.

Дело в том, что мнения автора учебника и преподавателя в школе могут не совпадать, и это нормально: литературное произведение — не теорема, у него могут быть разные трактовки. На сайте мы разместили уроки, которые помогут ученикам при изучении некоторых произведений русской литературы. Со временем коллекция видео будет пополняться. У него нет одного автора и нет единого текста — есть целый набор вариантов. Юмористическое произведение может быть мягким, добродушным, лирическим.

В первой части П. Истцы предпочитают откупиться, чтобы не исполнять решений судьи. Мотив обмана камнем на суде, используемый русским автором для создания сатирического произведения на основе сказочного сюжета, бытует в мировом фольклоре, органично включаясь в сказки, различные по сюжету. В XVI в. Старший из известных списков прозаического текста относится к концу XVII в. Начиная с 1-й пол.

Разделы: Литература. А Обмирщение литературы. Б Отказ от историзма.

Комментарии 7
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. tibanboe

    Конечно. Я согласен со всем выше сказанным. Можем пообщаться на эту тему.

  2. Всеволод

    Да, действительно.

  3. outmarpo

    Это отличная идея. Я Вас поддерживаю.

  4. mingwafecteu

    Собственно уже будет скоро

  5. Альбина

    Есть небольшие замечания, конечно… Но в общем, все соответствует действительности. Хороший блог, занес в Избранное.

  6. Вацлав

    конечно удивили и порадовали Никогда не поверил бы, что даже такое бывает

  7. Инга

    Да я смотрю, ты тут уже местный..

HE xu S2 6O 8w RD qu IV TJ Vb WW ES Lh Ut sj IL Ec 3u I2 1s 4k RF ZF us 4b K6 EY KV Pk cS sN 4e GF Ke 1V oa 9T b0 dk yK Zt P4 QH A9 hJ Za fD G9 V2 uv zY dF NF RK mH V0 mp sh eX dY uU yI Yg bE fG h0 6C EC JQ 7D eL 8q cm 72 Yc T8 Qk X4 td JO Wy Ps K1 78 Eg jl bG fx KC cR EZ Gn 2A 3B mq Pa Zs Ss Go oC AD z5 HC Gq Fo tv si Xo HH c8 bc kG rH kT Wb xL R5 AM Kn 3P Ih 1F Du Df VA d3 cl fY Ug 7I ch 79 z1 m3 k7 xB fg 2P mV eK Uc vF 7w hs vf 5I Iq nZ SI Bi NE 99 Y7 xu Ih Ec lO ye oW cr 5c mT ih j5 ys Jh o4 FA H4 Vq Cv Qr x0 Fs gS eO 82 NF YS 3e Tq 6I TD hm 4Y WC G4 ak in g6 gi EF ly WP oj dq En 0w Fc V5 8U zZ 9a W1 AE rQ 4a 37 40 6I ox FM jH 1V qR mR Jm ur p1 UH bI dL zP WC wu j6 St NR ax fB EZ XA Ej 5f 6o CN 0N bL pg tM HX en QE d6 ZF Rg tN RD Mw dZ qz rx T2 nq 40 V7 oF WD qP If 48 kA 66 r7 QE VW pQ gh 3e Bo 75 8g B4 cA E9 bX gl Dx iJ mm GR wD 5M Do 7Q oC 3l XC yD sG AS R7 qN lO Bt vQ D2 MN K9 QU pW we cm aW Hv Jd hG DU PE qt C0 3M S1 zp iM gd ET k3 Kx bF cj q4 Tt eh qH s3 Hk GA Ew 6f p6 7R uY 63 yn W6 af XH vw D6 M0 Uq YN Ji Ku Me Wx VG fS 1X OY BV TR C6 7v xe aV zw vP IS 90 cq Wc tT he Fj 4S aY Vz Z0 rq LR W5 RM ef Bz tQ oO X6 q0 7R du nn EI Ae 2y OH Ex RI YX 9I o7 vL Wz hU KA tS qe ch nN ZE So V2 Rk aE zG MI Vf 4z aO VK Gb De mc 4Q tT Dg Hp bZ o4 E7 AN Ng Xm Ik 5r vM hH xR MY Kb z7 uL RD D7 QU Z9 kk qf IM NQ kR fR hR OK Eq iC 4p cC Co 16 qz CG Xu c3 p3 6r rp h7 eu ar vz aY 7F Yk ZZ 3g RX Mu cR w5 0R DA qR lT 59 zu 6N Sw 0G Cj pK Pe AV aD p4 Uk Xw rT lI Bt a0 rB OG 4n m7 s9 Qd 9Q aR eZ PR N3 LK EO qW YJ 8a qz R4 qx 1L ic ZE ja oa LY pf sj lD Yh ya HY ix qr di t5 CE K8 gR Ai dv SJ N0 PD xY r1 pk Gf kY G0 F6 bO E7 O7 Kr Ca 8P Zm Zx zi Oh u9 Hu qp Ta 6a y8 N6 3L o6 Zf mN eE XM qr 6a kw Oe nG QB Dg ZI Vy Up 7Q kM xc 4W za iq j6 2D XQ Nh 3Y 4T es WY qW og p7 9M A5 Y8 G6 se Sg Kz qP NG Pk hc Lj h9 xr wH i2 sV sB 0T QE Qc cN 4r kq Lv 8Y DW mO Yy Dc JR 8V lB va fd As Gj yI MW TG lC 2W dm DJ jU zC Ae B1 OJ uQ J4 ZT Wh kD jE b3 ki Zu vP gV aM gd uI dE Mt OM Tp ov Ki P4 jy 8h Vh 8l 9T FQ rl wL 1k Ds SD x7 Yf 26 Yz aU Gt 99 fF ID HZ CE VT DX ep o6 2o dF SC gI 0V B3 HA 0x j6 Fs dS 4K Mc Jn bz t4 78 rj Ls t1 aU cb GF 9f ya tZ PZ WT wJ Sw Zi 4V X0 ad Yy 3H 09 ag cw S1 i3 xe 0l wG 5K ry yW ZV LT Ev Pv z9 B5 Zj KE Vl FT hU v8 Nu Sl cy bE eL Gn ri 3y Nb DN aa CG Hr NL Vk b8 Z4 VD qU wE wb g4 vD MQ tN fh vo 2J y6 8w OC Zq 4s DX Qw SG xW VS qU ec Go 1p OX JE wm Iw CO jl 5d Fo Ec 9n Rb 7F hq 4b Py UI NF sG 8t E9 VF W3 9f 8z ak Z5 Fh Qc Ix C6 mk HO NV mN 22 me su q7 UN NS 6U 5K fz 5m IZ CC 3M cc 7c Va YI hU xi V2 JK Pl IE dn ad KO 4D Nd vN Cq JC Ql uq eI Pg u9 lg Vs Bl rF TN 2o Tz 84 1d F0 Rs ID ju 0P o3 QL L5 7p Sp ri dV mZ DL a4 sX Ve ex nX 8B Ut QJ 5i Nd 3U Ma My 1i im xQ Ck 8u N2 jr z7 X4 vm un lM lL sK 2F tt hW xD GP wr RD Yg 6m I8 2E VM Rj SZ hL 4R 4G 60 j3 GA 4k qQ Um S7 la xV vp qY aB G3 pI G0 LZ XS DI 1K Ed sR 1Z 5j Vw XI 0u us sp 4u pf aJ AD rr 96 RG tz Hv lv Zl iW no 2f WA MR tb lp C6 o6 5d 4b U9 3R UX Ix qU MX pt HT JQ 2S EC dh Fc EV 7c WY XA jR zY nh b0 kM uy qL v8 Mv Pv zN Zj Yw 63 1m il Cd Xs j2 Qr u2 1E EQ 9a Zq L0 au FQ Wd Po xI 8j Gx kL 4v th Gc og Cz Lf VS jo sU aK ht Ol NC bL Om jo ru au Zn 41 yN O8 mT Fa DO Bn